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探讨《履卦》，先从梅尔.吉布森的一部电影，《启示录》开始说起。《启示录》这部电影中的一个细节，可以帮助理解《易经》《履卦》的“履”字的内涵。
《启示录》这部电影的开头，有一个细节是，美洲丛林猎人虎爪和族人在自己部落领地打猎的时候，遇见了正在被玛雅帝国武士追杀，疯狂逃命的另外一个陌生部落。
丛林里的两队人马相遇，语言不通，相互戒备，如果处理不当，一场厮杀，在所难免。
这时，正在疯狂逃命的部落首领，双手捧着几条大鱼，眼睛里透着惶恐，战战兢兢的将自己手里的鱼，恭恭敬敬的献给了丛林猎人虎爪的父亲；
看见虎爪的父亲接受了那几条大鱼之后，两队部落的人马，眼睛里原来有的戒备之色，马上缓和。之后，逃生部落的首领，带着自己逃命的族人，安全的离开了，避免了一场恶战。
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丛林里的两队人马相遇，语言不通，双方相互戒备，如果没有逃命部落首领献鱼的那个动作，双方一场恶战，恐怕难免。之所以双方没有发生恶战，都是因为逃命部落的首领，做出的那个发自内心的，真诚的献鱼动作。
逃命部落首领的那个，发自内心的、真诚的、战战兢兢的、眼睛里透着惶恐的那个，献鱼的动作。可谓 “履”，可谓 “理”， 可谓 “礼”，又可谓 “履行”。
逃命部落首领的那个，发自内心的、真诚的、战战兢兢的、眼睛里透着惶恐的那个，献鱼的动作。可谓得“履~礼”之真义，以诚为内，以敬为外，内恭而外敬。
逃命部落首领的那个，发自内心的、真诚的、战战兢兢的、眼睛里透着惶恐的那个，献鱼的动作，避免了双方的一场恶战。履，和而至。履以和行，成履~礼~理之用。
履者，礼也。履，和而至。《易经》《履卦》卦辞以和老虎相处为喻：履虎尾，不咥人。亨。以礼自卫，不遭虎狼之毒，以礼而行，则人不攻。以礼敬人。则和而至。
梅尔.吉布森的电影《启示录》，开头的这个细节，可以作为《履.礼.理》成用的一个例证，又可以帮助理解，“履~礼~理”的真义，是内恭外敬，是内心的真诚，表现为外在行动上的恭敬，是诚于中，而形于外的“履~礼~理”。
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以履而行，则和而至。反之，不以履.礼.理而行，带来的就是和的反面，不和而争斗不休。梅尔.吉布森的电影《启示录》的另一面，反映的就是玛雅帝国的武士，为了自己部落的祭祀，不以履.礼.理而行，到处掳掠其他弱小部落的人，将战俘作为祭天的牺牲斩杀，遭到美洲丛林猎人虎爪的激烈反抗，争斗不休。
先不论玛雅文明消失的真相到底是什么，从梅尔.吉布森的电影《启示录》的视角来看，玛雅帝国不以履.礼.理而行，导致其他部落消亡的同时，也导致了玛雅帝国统治秩序的崩塌。
履.礼.理，是一种自然秩序。这种秩序，在有利于别人的同时，其实也有利于自己，违反了履.礼.理界定的自然秩序，不仅不利于别人，同时也不利于自己。
《序卦传》中说：比必有所畜，故受之以小畜，物畜然后有礼，故受之以礼，履者，礼也。小畜，小畜，小有所畜。人在小有所畜之后，只有整个社会的统治秩序，有条不紊，才能保证自己小有所畜的财富安全。履.礼.理，就是能保证自己小有所畜的财富不受侵犯的一种社会秩序。
衣食足而之荣辱，仓廪实而知礼节，富必有教。富而好礼。欲保其富也。制礼，治理，皆欲保其小畜也，皆能保其小畜也。
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礼有三百三千。而首在孝弟。在《履卦》卦象上的反映，是乾在上，兑在下，父在上，少女在下。少女承欢于父之膝下，柔色怡声，那是发自内心的真诚，表现为对父亲的既恭且敬，既得父亲欢，又得父亲之慈。
从这个角度来看《履卦》的卦象，乾父在上，兑悦少女在下，是少女承欢于父之膝下，是一副父慈子孝之象，用其意为孝弟之礼，用其意为履。
履者，德之基。履字上尸下复，复又从彳。尸字旁，为身之所止，又有安意。如带尸字旁的屋字，至屋则安。儒家更有知止而后有定，定而后能静，静而后能安。履字的尸字旁，有安止之意。
履字上尸下复，履字之复又从彳。止身，安身，复于道而行，能成德。履行，履行，止身，安身，又复于道而行，则能成德。履者，德之基也，复于道而行，又能止身、安身，德之基也。感谢阅读！！！
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