老子在《道德经》里写了这么一句话：“不见可欲，使民心不乱”。意思是说不展现那些能勾起人欲望的东西，老百姓的心志就不会乱。
这几年流行的“直播带货”正好验证了这句话。如果你见证过直播带货，你就会感觉到老子这句话说得有点轻飘飘了，因为“直播带货”里主播的狂热宣传，不仅能让你心乱，简直是能帮你洗脑。
不管需不需要这个产品，你都会觉得自己需要，而且是捡了个大便宜。
俗话说：便宜没好货，好货不便宜。越是便宜的离谱，越容易出现质量问题，不是坑百姓，就是坑国家。
所以后来一查，好多“直播带货”要么是假货，要么就是逃税。
对这种现象，国家史逮住就打，但好像也没什么更好的办法，不过几千年前的儒家祖师爷孔子有办法。
当然，孔子那时候还没有“直播带货”，但那时候有能乱老百姓心志的东西。
遇到这种敢把老百姓往沟里带的事，孔子都不会手软，孔子杀少正卯就是一个例子。
孔子杀少正卯这事也挺有意思，孔子是儒学的鼻祖，传授的是仁义，当然不会轻易杀人。再加上后来秦始皇一任性，烧了好多书，搞得孔子杀少正卯这事就没留下多少证据了。
后人就开始争论，孔子杀少正卯这事到底是对还是错，争来争去也没个结果，再后来干脆不争对错了，直接争论这事到底是真还是假，直到现在，还是没争出个结果。
那么就来看一下这个故事，你也好判断这事到底是真是假!
孔子当年办私学，提倡有教无类，意思是人不分三六九等，什么身份都可以来上学。
孔子收学费也挺有意思，有钱的交钱，没钱的交物。比如：打鱼的拿几条鱼，打猎的拿几斤肉，织布的拿几尺布，种地的就拿大米蔬菜都可以，反正干什么就拿什么。
这门槛就比较低，于是招了大量学生。学生多了素质就不一样，再加上孔子的理论在当时有点深奥，有些人能听懂，有些人听不懂，搞得上课上课总有人睡觉，或者开小差。
这时候，孔子旁边也有人办起了私学，这个人就是少正卯，少正是他的官职，卯才是他的名字。
少正卯收学费的模式跟孔子一样，而且比孔子要的还少，所以也招了大量的学生。
少正卯的教学内容却跟孔子的不一样，侧重于法学。当时是百家争鸣的时代，各种学说都没有形成完整的模式，特别是法学，直到韩非子出现，才给法学列出了详细的条款。
所以少正卯讲学的时候，没那么多公式讲，大部分都讲故事，而且不按正常套路讲，搞得大家都很有兴趣。
这么打比喻吧，少正卯讲课就像易中天老师讲《三国演义》，孔子讲学就像于丹老师讲《论语》。你说换上你，你更爱听哪个。
搞得孔子好多学生都跑去少正卯那里听课去了，而且在孔子课堂上睡觉的学生，到少正卯课堂上就跟打了鸡血一样精神。
孔子觉得很好奇，就偷偷地跑去爬墙根，听了好几次课。回来后就总结，少正卯这课，不但能乱人心志，而且煽动性很强。更严重的是不符合从周朝传下来的三纲五常，老幼尊卑。这要是带头闹事，非把国家搞乱了不可。
后来孔子终于有机会当了鲁国的宰相，上任没几天，孔子就把少正卯给砍了。
孔子杀少正卯这事，不但轰动了鲁国，连学生都感到很吃惊。
于是子贡就问孔子：少正卯名气也不小，又是个当官的，你刚上任就杀了他，是不是杀错了？
孔子对子贡说：世上有五大罪恶，危害很大，但匪盗却不在其中。
一是看着很通情达理但内心却很险恶；
二是行为又怪异又有危害而且劝他也不改；
三是空话假话连篇却又善于狡辩；
四是心里充满了歪理邪说；
五是不但自己坚持歪理邪说还能花言巧语地让别人相信。
这五种罪恶，只要犯一种，有德行的人就该杀了他，况且少正卯身兼这五种，他要是作乱的话，非把国家搞垮不可。
从前不是有很多例子吗：商汤杀尹谐，周文王杀潘正，周公杀管叔与蔡叔，太公望杀华士，管仲杀付乙，郑子产杀史何，这七个人虽然处在不同的时代，却具有相同的罪恶，所以非杀不可。
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