傅佩荣向老子问道1，傅佩荣老子问道8

——2010-10-4

今天下午，安安去朝阳公园，他玩充气城堡不亦乐乎的时候，我看完了《听傅老师讲<老子>》和《听傅老师讲<孟子>》。

这两本书都是傅佩荣老师写的经典入门书，他选择部分精华，逐一阐述，以便读者对经典有所了解。书不厚，内容不多，写得也浅显，因此读起来也快。

在公园里，在蓝天下，仰头可见白云如白驹过隙，垂柳枝头碧绿摇曳。

安安执意不肯归去，我又开始再翻阅《听傅老师讲<老子>》。

最近我遭遇了一点挫折，原以为自己兢兢业业勤奋工作会得到某种形式的认可，但结果表明并非如此。这样的挫折，并不是第一次。

虽然事前也明白，诸事“十分耕耘，一分收获”，“行有不得者，反求诸己”，凡事应“向内求而不是向外求”，但知道结果后，心里仍然难免有些郁闷，只是郁闷改变不了什么，除了不会让自己心情好转。

之前，就看了一部分《听傅老师讲<老子>》，对里边的一些话有些印象。如今，再看，其中的一些话，对今日的我，其实很有帮助。

摘录如下：

1、老子提醒我们：一切价值都是相对的，所以不必执着于外在的评价方式。

2、 “道”是万物的来源与归宿。万物依其本能而发展，其中只有“人类”最为特别，因为人可以选择“以何种态度”来面对人生。人的世界是一个整体，是非黑白不易分辨，因此，与其评论别人，不如督促自己。

3、 一个杯子是空的，它就可以装进任何可用的东西。反之，杯中若是装满了水，那么你有上等美酒也倒不进去。人的心不是如此吗？若是执着于自我的意念与欲望，再好的智慧也起不了什么作用。因此，我们在学习时，要保持一颗谦虚的心，随时准备接受重要的启示。我们拥有可贵的生命，要练习定期放空自己，才可不断超越自己。

4、人的身体与心智是禁不起诱惑与试探的，这都要归咎于缺少定见与远见。简单说来，人要学习安于“平凡、平淡、平常”，面对任何刺激都需收敛身心，努力寻求内在的平静与和谐。因为如果忽略了自我安顿，一切都难免沦于镜花水月。

5、 要做到“敝而新成”，就需在完成任何事业时，不要自认为圆满，却要自认为有所缺失（有如旧的东西），如此就可以引发生命力，以全新的姿态面对下一轮的挑战。这样的人生自然充满盎然生机了。

6、“致虚极，守静笃。”我们学习老子，未必可以立即悟道，但是在浮动不安的现代社会中，偶尔练习“虚”与“静”，不是很好的调节方法吗？如果因而有些觉悟，少一些执着，不是让人喜出望外吗？

7、人生最难的挑战，正是化解自我执着。

8、人情险诈，世路崎岖，到处充满了危险。那么要如何避开呢？简单说来，就是化解欲望。生存的需要并不多，但是想要的范围就无限了。什么都想要，又怎能不受人摆布呢？

9、我们处在社会上，如果对于某些事业或者某些人群尽了一份力量，不是也应该看开一点，学习道与德的风度，不居功也不得意吗？

很多问题，几千年前的老子都已经说得很明白，他早已看得很清楚，我又何必在这里庸人自扰呢？

向老子学习。

谢谢傅老师。

以下面两段话来勉励自己，在人生路上慢慢前行：

“按照世俗的法则来行动，但不必预期成效。这称为‘无心而为’，做自己分内的事，但没有刻意的目的。得之我幸，不得我命。尽量减少牵挂与干扰，在引发情绪反应之前，先了解事实真相。如此不但免于危险，还可轻松面对自己的处境。”

“人的一生是个整体，你可以努力奋斗，但不能保证成功。你在奋斗时所付出的代价，恐怕超出你的预期；即使最后有些成就，滋味恐怕不符原先的想法。

这样的人生不是‘神妙之物’吗？它的发展又有谁可以控制呢？老子不是反对人们以认真态度面对生活，他所担心的是，人们以为人生非要追求某种成功不可。

‘得之我幸，不得我命’，是符合老子思想的。不仅如此，不论得与不得，都不必带来任何情绪反应。”