两千五百多年前，老子西出函谷关，写下了五千真言《道德经》。

两千五百多年来，这部经典成为一种文化基因，渗透在每一个中国人的思想之中。

两千五百年后的人，会怎样认识这部《道德经》？

日前，大型综合文化节目《典籍里的中国》推出了第9期——《道德经》。

节目以故事化的方式，为我们解读了中国哲学开山之作《道德经》。

以老子在守藏室期间的经历作为核心故事，展现老子求道、悟道、传道的一生，求索“上善若水”的奥义，以此致敬伟大的哲学先贤，致敬伟大的东方智慧。

实际上，以影视戏剧的形式，想要将哲学问题讲清楚，确非易事。

这期节目扣住“寻找一种根本的力量与智慧，去平复乱世，拯救疾苦”，“典籍如灯，可照亮世人”，可以说抓住了老子《道德经》的重点。

我们讲，学《道德经》需要抓住重点，先了解整个的架构，否则随便拿一两章来念，根本不知道老子究竟在说什么。

怎样才能抓住重点？

《道德经》应该怎样读，才能读懂呢？

01 老子为什么写《道德经》？

读懂《道德经》，我们要回到老子生活的那个时代，进入到老子的思想里面。

老子生活的时代，用四个字形容，叫做“天下大乱”。

中国古代的诸子百家，面对的都是同样一个问题：

天下这么乱，该怎么办？

所以每个人都把自己学习的心得提出来，儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家……都想要靠自己的学说解决问题。

解决问题有两种方法：

一是在人间寻找答案。这个问题发生在人间，那就设法去了解人性，透过教育和政治来解决问题。

除老子外，先秦诸子百家，大概走的都是这一条路。

而老子选择了另一条路：

老子认为，如果局限在人的世界，到最后还是无法根本化解问题，所以他要跳出去，从道的角度来看待人类社会的问题，让人回到最根源的情况。

02 读《道德经》先了解三个层次

了解了背景之后，最重要的是把老子“知”的三个层次搞清楚。

所谓“知”的三个层次，是指“区分”“避难”和“启明”。

人有认知能力，很自然会“区分”。

这个是好的，那个是坏的；这个是有利的，那个是有害的。

“区分”使人类可以生存发展，使人类社会进步，但同时，它带来的问题很多。

简单一句话就是，区分带来欲望，欲望造成困扰。

所以“区分”需要提升一个层次，叫做“避难”。

历史中有太多这种例子，枪打出头鸟，木秀于林风必摧之，等等。

到“避难”这一层，就聪明多了。

最高的境界是什么？是把认知提升到“启明”。

什么叫启明？

就是从整体来看，“道”就是整体，所有的一切都在“道”里面。了解这一点的话，人生就没有什么好争的。

你今天得意，将来就会失败；你不曾得意，就不会失败；你今天失败，将来才有机会再起来。

一切都在“道”这个整体里，整体里根本没有得失成败、来来去去的问题。

我经常建议人到中年，要学学道家，从道来看一切，对于自己现在的处境，就是一笑置之。

这就是老子“知”的三个层次。

很可惜，很多人一辈子都在“区分”里，没有离开这个层次。

有些人很厉害，他在社会上很少惹到什么灾难，因为他看得很清楚，知道说你现在很得意，将来会有困难，这就到了“避难”的层次。

而真正能到“启明”的层次，已经可以慢慢到不动心了，看所有的情况，都是用平常心去看待它。

这方面，老子讲到很多，比如“知人者智，自知者明”，“知足不辱，知止不殆”，等等。

03 老子为什么如此推崇水？

把基本的层次弄清楚，再去看《道德经》中那些广为流传的话，就更清楚了。

第一句，“上善若水”。

老子兼顾自然界和人类两方面，这是他的特色。

首先，对自然界万物来说，所有的生物都需要水分，水对万物都有利，却不与万物相争。

你需要它，它就提供滋养；不需要它，它就流走。

再回到人类世界，水停留在众人所厌恶的低处。

俗话说：“人往高处走，水往低处流。”

没有人喜欢停留在低处，但是水不在乎。

最高的善就像水一样，对自然界万物都有帮助，在人类社会却处在最卑微的地方，“故几于道”，“几”意为接近，就是和道很相似。

“道”看不到、摸不着，让人觉得抽象玄虚，水的两个特性很接近道。

老子说“上善若水”，以水做比喻，藉此帮助人们了解道的特性：

道接纳万物，不排斥任何东西；

任何东西的存在都需要以道作为基础，获得道的加持，否则它不可能存在。

04 老子为什么要人效法道？

另一句，“道法自然”。

有人把它翻译成：“道”所取法的是自然界。

这种解释显然是说不通的，为什么？

如果这里的“自然”是指“自然界”的意思，那么，什么是“自然界”？

“自然界”用四个字来形容，就是天地万物。

换句话说，天地万物就是大自然。

人法天地，天地法道，道又回过头来法天地，这不是循环论证吗？

这怎么能说得通呢？

事实上，“自然”一词在《道德经》中共出现五次，没有一次是指“自然界”。

那么老子所说的“自然”，究竟是什么意思？

道所取法的“自然”，应当是自己如此的状态。

意即，“道法自然”的真正含义是：道所取法的是自己如此的状态。

道的“自己如此的状态”是什么样子？

就是“无为”，什么都没做；同时又“无不为”，到最后所有该做的都做完了。

老子的意思是，宇宙万物连人在内，若是做到维持“自己如此的状态”，没有任何额外的意念和欲望，就是与“道”同行，也唯有如此，才能真正持久。

05 学《道德经》能带给你什么？

老子的思想，跟先秦其他学派的以人为中心的思考模式截然不同；

而在西方思想中，只有最高层次的思想才能跟老子的思想，加以对照。

学习《道德经》，我们对宇宙观、人生观、价值观都会有新的看法。

我自己一有时间就会翻阅《道德经》，经常是隔一段时间，就会有些新的体悟。

再简单说一下我学习道家的心得：

儒家跟道家对照，可以说，儒家强调德行修养，道家肯定智慧觉悟。

学儒家，可以让我明白怎样处世，怎样过得平安愉快，踏实而有信心。

学道家，则可以让我更好地跟自己相处，活得更加潇洒自在。

能把《道德经》读懂，不管你生在什么时代和社会，遭遇到什么样的情况，都很容易从整体来看，从长远甚至永恒的角度来看，就觉得自己的生命也没有什么遗憾了。