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想要真正的读懂《易经》，体悟出易道之中的“天人合一”的精神内涵，就必须要借助于《易经》当中的十只翅膀，也就是所谓的“十翼”，或者也可称之为易传。

只有这样，依靠着易传带给我们飞翔的翅膀，才可以翱翔于《易经》的海洋之上，与天道相应，以更高的视角去审视易道的奥妙之处，理解人与自然之和谐所在。

《易经》所包含的“易传”，据说是孔子所作的，可以说是专门用来解释易道的。

易传的“十翼”分别有七个大的分类，

分为彖传两篇，象传两篇，系辞传两篇，

还有文言传一篇，序卦传一篇，说卦传一篇，杂卦传一篇，加起来就是一共十篇。

彖传是专门用来论断出《易经》中的六十四卦里每一卦的核心之处与精要所在。

比如乾卦的彖辞里开头就有这么一句话，

———“大哉乾元，万物资始，乃统天”

这也就是为什么可以用乾卦来代表天道。

象传是专门用来形象的表达《易经》中的六十四卦里每一卦的大象总论与特性。

比如我们经常说的“自强不息”一词，

其实也就是来源自于乾卦的象辞里面，

———“天行健，君子以自强不息。”

而“厚德载物”又是来源坤卦的象辞，

———“地势坤，君子以厚德载物。”

系辞传是专门把《易经》当中的种种繁琐的理论给简单的联系起来，融会而贯通。

文言传是专门对《易经》当中六十四卦里的乾卦和坤卦做出了更加详细的解释，

因为在六十四卦里，乾卦和坤卦这两卦显得最为重要，是六十四卦的门户所在，所以才专门有一篇文言传来对此加以阐述。

比如乾卦的文言里一开头就专门的解释了乾卦的卦辞，“元亨利贞”这四个字。

———“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。”

序卦传是用来专门说明《易经》当中六十四卦里的顺序排列问题，从一开始的乾卦和坤卦，一直到最后的既济卦和未济卦。

说卦传是专门用来阐述八卦所代表的意义所在，而八卦相重才演变为六十四卦。

杂卦传是专门用来说明《易经》当中六十四卦里的每一卦所赋予的卦名的含义。