蔡杨媚是谁？蔡文静杨玏

从1971年开始自学写戏到现在，不觉已过50年了。戏剧界认识我的人，一般都以为我擅长写历史剧，剧本多是深刻、凝重的，而且都是悲剧。其实这是误会，人们不了解，我写戏之初就是从喜剧开始的。20世纪70年代的习作《嫁妆》《挡马头》，就是移风易俗的小喜剧。1977年我创作的小戏曲《搭渡》，更是充满生活情趣的喜剧。到了1981年，我偶然得到《新亭泪》的创作素材，带着激情创作了这个成名作，以后又写了好多个历史剧，于是给人们造成我是一个板着脸孔、专门写历史剧的严肃的夫子，似乎喜剧与我无缘。

其实，在上世纪那个红红火火的80年代，我写了带有浓郁悲剧色彩的《新亭泪》《晋宫寒月》《要离与庆忌》等历史剧与《魂断鳌头》《青蛙记》《神马赋》等新编古代剧外，还创作了《审乞丐》《鸭子丑小传》《阿桂相亲记》《借新娘》《造桥记》等令人捧腹大笑的古装戏与现代剧。到了90年代，我喜剧创作的兴致依然不减，又写了弄假成真的久演不衰的小戏《戏巫记》以及令人哭笑不得的《骆驼店》。可是，因为这些喜剧的演出机会少，影响不大，比不上自己的那一些历史剧，以致人们，尤其是外地的观众产生了误会。直到去年底，有些专家看到泉州高甲戏剧团演出我1989年创作的《造桥记》，才惊讶地发现，原来郑怀兴也写过喜剧呀！2021年12月20日晚上仙游县鲤声剧团在福州大戏院演出我创作于1988年的通俗喜剧莆仙戏《借新娘》，又引起一阵骚动：郑怀兴怎么能写出这样通俗好看的戏呀？

其实，在学戏之初，我就知道戏有喜剧悲剧之分。莆仙戏前辈剧作家陈仁鉴先生的代表作《团圆之后》《春草闯堂》就是悲剧与喜剧并峙的两座高峰。虽然评论界以前者深刻、后者通俗而定高低——认为《团圆之后》的思想性高于《春草闯堂》，但是普通观众却认为《春草闯堂》好看，远胜于“绝户戏”《团圆之后》。在仙游演出这两个戏的次数，《春草闯堂》比《团圆之后》不知多出多少倍。各地移植这两个戏，也是天地之别——《春草闯堂》几乎无团不演，《团圆之后》则寥寥无几。为剧团的吃饭着想，为观众的爱好考虑，编剧不能只重思想性而轻娱乐性，不能只写悲剧而不写喜剧，这是我学戏时就懂得的道理。随着阅历的增多，后来我又懂得，莎士比亚不仅写悲剧，而且也写喜剧，真正的剧作家并不是一条腿走路的。

《借新娘》是我1988年为仙游县度尾民间剧团创作的。当时，仙游县民间职业剧团有十来个，度尾剧团是比较活跃的一个。他们为了参加省里举办的民间职业剧团调演，就请求我写个戏。当时，我正在读清代俞樾《右台仙馆笔记》，其中有一篇《邬三》的故事引起我的兴趣：

……天津有邬三者，其父以沙船起家，死已久矣。邬三性嗜赌，遂耗其赀，田园皆归他姓，惟屋犹在，与母共居之。俄而母死，津俗丧礼尚奢，而出殡尤甚，邬卖屋治丧，遂无立锥地，寄居博徒家。有姑嫁奚姓，颇富，以其侄不肖，亦久不与通矣。邬年二十余，尚未有室。一岁迫岁除，窘甚，无以为生。有博徒与之谋，假以衣冠，使至其姑家求见，姑辞焉。告阍者曰：“此来非有干求，特以将成婚礼，不敢不告于长者耳。”姑闻此语，乃命入见，衣冠楚楚，颇不蓝缕。问频年何在，以贸易对；问婚期何日，曰：“即后日是也。”姑大喜，赠银十两为婚费，并云：“届期当来贺。”姑有子妇二人，各送津钱十千。邬持银钱，归商于博徒。诸博徒喜曰：“然则尚有后惠矣。”乃即所居屋，使工为之标饰，觅一青年之妓，饰以荆布，使伪为新妇也者。及期，其姑果至，见妇而悦之。妇又善于承迎，入厨作羹，跪坐而馈。姑欣然食已，谓曰：“此屋逼仄，吾不能宿此，明日当复来，少有资助。”明日又至，出屋契一纸曰：“此屋赠汝夫妇，即可迁移其中。”又出田契曰：“薄田百亩，粗供饘粥。”邬惊喜过望。此妓之父亦一博徒，因负人博进，暂以女为钱树子，今知邬有田有屋，即以女妻之。弄假成真，邬之谓与？

写这个题材给度尾民间剧团，将是百姓喜闻乐见的喜剧。于是，我很快进入了构思。

我把这个故事里的人物关系略作调整。把邬三改为一个年轻的读书人——郭小保，他在父母去世后，受到一位老赌棍——老赖的引诱而掉入赌博的泥坑。而老赖是为了报复郭小保父亲生前夸奖他的女儿赖莲儿长得清秀，要娶其为媳，一弄清她是赌棍之女，便改口道：“倒贴我都不要。”老赖得知此事，便怀恨在心，非要把小保带坏不可。当小保在赌场惨败、走投无路之际，老赖便设下借妻的骗局，要亲生女儿赖莲儿假扮新娘，借与小保，让他们扮成一对新婚夫妻去姑姑家诈骗。同时，我把姑父改成江南巨富邱惜福，他是货郎出身，与小保的姑姑是一对恩爱夫妻。这次他特地从外地回家，要为妻子操办五旬寿庆，却没有邀请内侄小保前来，引起了一场家庭风波——姑妈郭氏情系娘家，既对小保陷入赌场痛惜不已，又盼望他何时能浪子回头。她认为丈夫不请内侄是瞧不起她的娘家，气愤难忍，吵闹不休，一时气忿，竟产生去死的念头。恩爱夫妻，不死于贫贱，却偏偏死于富贵，这种事时有所闻，这种现象，值得深思。

邱惜福又是爱妻畏妻的角色，他赶回来为妻祝寿，是听了江湖术士的话，认为妻子四十九岁有一劫，祈望借拜寿来消灾解难。见到妻子为娘家而与自己斗气，既伤心又焦急。因此为了讨妻子欢心，愿慷慨解囊，资助已经改过自新的内侄。即使心疼，也在所不惜。而赖莲儿的形象更有别于笔记里的妓女，她出于污泥而不染，洁身自好，对父亲老赖，既气他不肯悔改，又不得不听他的话，假扮新娘前去诈骗。在与小保见面之后，更是恨铁不成钢，见缝插针，不断嘲讽、不断规劝，要让他改邪归正，重新做人……让这一场借妻骗姑的丑剧变成用善引导、以情感化的喜剧，岂不比单纯写一个鞭挞假恶丑的正剧更有趣？

总之，这则笔记经我改造之后，充满了家长里短，蕴含着风俗民情。1988年由莆仙戏老导演朱石凤执导，度尾民间剧团演出后，曾大受观众欢迎，上演了数百场。有一个村子头天晚上看了《借新娘》，观众兴奋不已，觉得看一遍不过瘾，第二天晚上要求剧团再演这个戏。

时隔33年后由鲤声剧团重新排演，几个年轻演员在著名导演欧阳明的耐心调教下，茁壮成长，演出盛况更胜当年，这也让我深感欣慰。题材有大有小，风格有雅有俗。不一定大一定压过小，俗必然输于雅，而是看笔下的小是不是充满了生机，俗是不是接了地气？有生机，接地气，就一定引人入胜，以小胜大，俗中见雅。

（来源：湄洲日报 作者：郑怀兴 编辑：蔡杨）