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众生千差万别

但有一点完全相同

无不希望远离痛苦，永保快乐

怎么对一切有情修平等心？要从两方面来观修。

从众生的角度考虑，虽然他们千差万别，但有一点是共同的，同样都喜欢快乐，希望远离痛苦。在这点上，一切众生没什么两样。

既然这样的话，如果我们认为这类众生是亲友，所以想要帮助他；认为另一类是没关系的，或是你讨厌的对象，然后就疏远甚至伤害他，这和众生的意愿是相违背的。因为所有众生都希望离苦得乐，现在你想饶益一部分众生，伤害另一部分众生，这是不合理的。

从自己的角度来想，在无尽轮回中，每个众生都曾百千次当过我的父母、兄弟、姐妹、亲友。既然他们都当过我的亲人，我为什么对这部分众生产生贪爱，对另一部分众生产生嗔心呢？这样做合理吗？公平吗？显然是不对的。

所以，不论从众生的意愿，还是从自己和众生的关系来思考，我们都应该对众生生起平等心，而不应该根据自己的情绪和好恶分别对待。

另外，如果对部分众生心生贪著，是不利于修行的。一旦陷入贪著，心就会变得狭隘，只能把爱放在部分人身上，无法遍及一切。菩萨对众生的慈悲是普遍而平等的，就像阳光一样，就像大地一样，就像天上的雨露一样，使万物都能得到照耀和滋润。所以我们在修慈悲心的过程中，必须摧毁我执，这是生起贪嗔之心的根本。

自他相换的修行，也是在帮助我们摧毁我执。在无尽轮回中，我们曾经伤害过很多众生。那些没吃素的人，一天到晚不知吃掉多少鸡鸭鱼猪，吃掉多少众生肉。同时，我们也曾被无数众生伤害过。彼此都有仇恨的经历，所以不应该对众生心生贪著。

人的情绪是无常的，爱恨情仇也是无常的。在轮回中，情人或仇人，朋友或冤家，都是不确定的。通过对冤亲不确定的认识，是帮助我们断除对众生的爱嗔之心。而不是想到一切众生都曾是我的母亲，爱着爱着就进入贪著；或想到一切众生都曾是冤家仇人，结果对他们生起嗔心。

因为这些关系都不确定，所以没什么好贪著，也没什么好嗔恨的，从而帮助我们摧毁爱和嗔的心理。

摘自：济群法师佛法讲座

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